С 20 января 2011 года я была верным пользователем сервиса LiveJournal под именем butina.livejournal.ru. Мой блог был личным и публичным, в нем я писала свои мысли и истории, а после основания «Право на оружие», он еще и долгое время являлся рупором движения, пока мы не обрели сайт и группы в социальных сетях.
Сегодня утром мне пришло уведомление о внесении одного из постов моего блога в «Единый реестр доменных имен, указателей страниц сайтов в сети «Интернет» и сетевых адресов, позволяющих идентифицировать сайты в сети «Интернет», содержащие информацию, распространение которой в Российской Федерации запрещено» в «соответствии с частью 7 статьи 15.1 Федерального закона от 27.07.2006 № 149-ФЗ «Об информации, информационных технологиях и защите информации».
Я была, есть и буду защитником статьи 29 Конституции РФ, в которой «Каждому гарантируется свобода мысли и слова».
Пока это одна страница, но не нужно быть пророком, чтобы понять, что дальше будет больше. Потому я скачала все свои посты и все комментарии к ним, так как мне важен каждый голос. Теперь буду искать новый дом для них за пределами рунета.
Всем пользователям ЖЖ рекомендую сохранить информацию из своих блогов и социальных сетей, так как Вы можете быть следующим. Я использовала сервис http://ljbook.com/
И напоследок вам немного иронии:
Диалог из фильма «День Выборов»:
— Атаман Парамонов! Хто здесь главный? — Я? — Неправильный ответ! Главный здесь я! Кто разрешил концерт? — А почему мы должны…? — А потому что всё в этом городе согласовывается со мной. — Но свобода слова — А свобода есть только у одного слова, слово это — моё!
Сколько раз нам приходилось слышать, что Чехов, якобы, говорил, что висящее на стене ружьё непременно выстрелит, а значит, якобы, Чехов предсказал риски владения оружием?
В оригинале это звучало: "Нельзя ставить на сцене заряженное ружье, если никто не имеет в виду выстрелить из него" Из письма Антона Павловича Чехова (1860— 1904) к литератору Александру Лазареву-Грузинскому от 1 ноября 1889 г.
Смысл выражения: в художественном произведении все детали должны работать на его главную идею, в нем не должно быть ничего случайного.
Но к чему нам оригинальная версия и смысл выражения, когда есть обезьяна с ружьём вольная интерпретация, при игнорировании стрельбы в целях самообороны, охоты или спорта и того содержания, которое в него сам автор вкладывал?
В соответствии с логикой Чехова, несомненно, что граждане приобретают оружие для каких-то целей, однако для противоправных целей они используют, как правило (более чем в 92% случаев), нелегальное оружие.
Помните, когда Вам в очередной раз будут говорить о том, что оружие непозволительно опасно, так как "висящее на стене ружьё непременно выстрелит" по заветам Антона Павловича Чехова, то это означает только то, что человек не только обладает ужасающе низким уровнем оружейной культуры, но и к русской литературной классике он также относится без должного уважения.
Александр Никонов – последовательный сторонник прав граждан на оружие и самооборону, журналист и писатель, автор таких знаменитых бестселлеров как, например, "Здравствуй, оружие!". На встрече автор расскажет о своём видении этой проблемы и ответит на интересующие вопросы.
Адрес встречи: Москва, ул. Каланчевская, 33 м. Красные ворота или Комсомольская. Здание Московского Мьюзик-Холла, клуб "Мьюзик Таун".
Мероприятие состоится с 19:00 до 21:00, в ближайший четверг.
Приглашены все желающие.
Просьба заранее зарегистрироваться на встречу по телефону: 8-919-729-2063 или по электронной почте: member@ongun.ru (Анна).
«Двоемыслие означает способность одновременно держаться двух противоречащих друг другу убеждений. Партийный интеллигент знает, в какую сторону менять свои воспоминания; следовательно, сознаёт, что мошенничает с действительностью; однако при помощи двоемыслия он уверяет себя, что действительность осталась неприкосновенна. Этот процесс должен быть сознательным, иначе его не осуществишь аккуратно, но должен быть и бессознательным, иначе возникнет ощущение лжи, а значит, и вины. Двоемыслие — душа ангсоца( Collapse )
«Приключения Тинти́на» - один из популярнейших в Швеции комиксов - чуть не изъяли из детского отдела библиотеки Дома культуры/ Kulturhuset в Стокгольме за "колониалистские взгляды". Персонал библиотеки проводит "чистку" книг для детей и юношества в поисках других примеров расизма или гомофобии.» Отсюда
Такие истории очень поучительны, поскольку позволяют лучше понять аналогичные тенденции наших запретителей. Уж если выбирать, что запрещать, в рамках консервативной реакции или вот такой, что есть в Европе, то лучше консервативная реакция, хотя и так и так конечно неадекватные действия, но их противники почему-то сосредотачиваются на персональной критике - "либералы плохие"/"социалисты плохие"/"охранители плохие", но мало кто акцентирует вопрос собственно на том, что это просто антиправовые меры которые нарушают принцип свободы слова не потому, что "Государство сращивается с церковью" или "всё захватили 3,14****", а в любых своих формах, будь то "межнациональная" или "гомофобная" "розни" и какие угодно ещё. Проблема не в том, что люди придерживаются тех или иных взглядов, проблема в том, что они не понимают концепции правопорядка, ведь если один человек запрещает мысли и слова другого, то другой с тем же успехом может запрещать его мысли и слова и право в этих условиях подменяется вульгарным произволом той или иной дорвавшейся до власти группы. Единое правовое поле распадается и теряет легитимность. Это разрушает "право" и "законность" похлеще прямых террористических нападений на органы юстиции.
Может быть здесь в большей степени демонстрируется болезненность норвежского правосудия, а не нашего? Ведь если на насилие не отвечать насилием, а варварство не останавливать варварством, то они будут процветать без границ. Пока не обнаружено альтернатив генералу Ермолову, столыпинским галстукам, маршалу Маннергейму, Чан Кайши или Пиночету в тех кризисных ситуациях террора и угоз, что не они первые начали. Люди думающие иначе просто забыли про историю Европы и запамятовали даже о английских беспорядках 2011 года, французских 2005 года и т.д. ( Collapse )
На теле-интервью больших дяденек которые выступают против права граждан на оружие, частенько можно увидеть апелляции и потрясания этим произведением, как доказательством того, что научное знание на их стороне и что в России возврат прав на короткоствол преждевременен, ибо так сказали умные дяденьки-учёные.
Один наш коллега написал на это "исследование" встречную рецензию, которая публикуется в своей оптимизированной версии в журнале "Калашников", а вот здесь Вы можете увидеть полную версию обзора этой книги, без литературной корректуры, зато в полном возмущения объёме. Поскольку книга объёмная, на почти 400 страниц, рецензия тоже не маленькая, 18 страниц, что делает невозможным её прямое здесь воспроизведение. Зато данный труд ставит все точки над i в попытке хоть какого-то интеллектуального обоснования прогибиционистского дискурса в оружии. После прочтения рецензии, вряд ли Вы сможете всерьёз воспринимать саму книгу, ведь от неё не остаётся камня на камне. Будет здорово если будут предприняты попытки аргументированно доказать обратное.
Кстати, если кто вдруг обнаружит аналогичные наукообразные попытки запретительного высказывания по теме - буду признательна, за обогащение ссылками на них. Мы будем продолжать работу по их поиску и аргументированной деструкции.